10月21日到24日，在巴黎凡尔赛门展览馆举办了一个特别的展览，这就是“彩虹态度”即第3届法国同性恋展（Rainbow Attitude Expo）。这次展览的主题是“今天的同性恋生活”。

　　这是巴黎连续第三年举办同性恋展览，也是全欧洲最大的此类展览。

　　2004年巴黎同性恋展共接待了3万7千8百名来宾（比前一年增加了38％）和350个展商。如今，第三届“彩虹态度”已经更加成熟。在1万2千平方米的展厅里，所有活动分为三大区域：第一个区域是纯粹的摊位展示；第二个区域是在展厅一角设置的大舞台，表演各种节目、音乐会、模特展示等；第三个区域是专设的一个讨论区，围绕着同性恋文化展开了主题多样的圆桌讨论和讲座。

　　展览的举办者认为，“彩虹态度”不仅仅是一场展览，它还是一个交流和交换的地方，让人们在轻松、开放的氛围中了解同性恋者的不同侧面。

　　平常而又不平常的展览

　　步入凡尔赛门展览馆7.3号展览厅，让记者感到惊奇的是，这里没有什么让人惊异的地方。好象就是一个普通交流会：有有关衣、食、住、行、娱乐、保健各个方面的展览摊位。有旅游公司的旅游路线推介、汽车公司的新款汽车、家具公司的新潮家具、时装学校的时装展示、酒厂的酒类介绍，还有出版物、俱乐部介绍，甚至还有一些保健品、保健器械和气功、瑜珈等等，这和普通人的用品没有什么区别，所不同的是这些都是在一个“同性恋”的标签下介绍。这也许就是展览主办者的用意所在：同性恋人群也不过是我们身边的普通的人，只不过他们的性倾向不同罢了。

　　在这些展览中还有众多的不平常处，那就是向人们展示了今天的同性恋生活。他们拥有了自己的出版物、电视台等媒体，他们更注重反爱滋病的宣传与行动，他们有自己相对独立的生活社区。

　　这次展览是由法国惟一的同性恋杂志《类型》（GENRES）举办的。《类型》杂志创刊于2001年，由法国各个同性恋协会联合主办，一年出一本，是本免费杂志，主要报道、介绍同性恋者的生活和活动。2003年，在编辑们的倡议和推动下，举行了第一次同性恋展览，取得极大成功，成为同性恋者和他们的朋友们的年度节日。
展厅内的天体海滩招贴画

　　记者对于这个领域完全陌生，但在记者的想象里，若是男同性恋者，必有一方很女性化，而对于女同性恋者，则有一方很男性化才对。可记者在现场没有遇到这样的人，除了展览的组织方为吸引人们的眼球故意装扮成奇装异服者外。可内行人告诉记者，这里很多都是同性恋者，不过从外表看不出来吧了。记者看人的标准还是按照异性恋的眼光去衡量的，实际上绝对同性恋者，并不是想改变自己的性身份，是对绝对的同性所吸引。这让记者汗颜。

　　据主办单位的人介绍，在法国有400万左右的人是同性恋或双性恋，这个数字大大高于研究者提出的，根据西方发达国家的调查统计，同性恋者占人口比例的2%-5%。记者没有调查，不敢妄下判断，但看来的人熙熙攘攘，还是真不少。在展台中，除了法国各地的外，还可看到英国、荷兰等其它欧洲国家的展台，也有像巴西等美洲国家的，甚至也有东方国家的展台。

　　什么是“同性恋”

　　同性恋者也被成为“同志”。所谓同性恋现象是指以同性为满足性欲的对象的现象。同性恋者经常受到与自己同性别的人吸引。这种吸引既有精神上的，又有肉体上的。他们之间会发生恋爱，过性生活。“同性恋”(homosexuality)一词在1869年才由匈牙利人本克尔特(Karoly Maria Benkert)提出，1890年由性学家 Havelock Ellis等人引入英语世界。从此，社会就用“性身份”(sex identity)去界定不同的人：异性恋者或同性恋者。70年代英语gay一词普及，gay原意为“快乐人”，开始指一切同性恋者。70年代末，女同性恋者认为 gay运动以男性为中心，所以坚持用 lesbian 作为自己的身份。所以，后来演变为gay专称男性同性恋者。Lesbian一词来自Lesbos岛，公元前6世纪古希腊女诗人Sappho，即萨福是女同性恋者，生活在Lesbos岛，岛上女同性恋盛行，女同性恋称sapphism或lesbiansim。

　　一些研究学者认为给同性恋下定义是非常困难的。因为同性恋包括异常多样的二体关系以及个人精神状态和行为模式。由于这种多样性，同性恋是一个有着许多意义的模糊的术语。乌尔克里斯认为，同性恋者是‘第三性’，具有男人的肉体和女人的灵魂。福特和比奇将这个术语限于同性个人之间公开的性关系。金西等人根据对同性或异性个人的性反应的激发程度和频率，确定在异性恋－同性恋连续链（从单纯的异性恋到单纯的同性恋，以及若干中间等级）上的等级。马莫尔经常强调，情爱取向的动机和主观方面作为确定人是同性恋的标准；公开的行为被认为是第二位的（临床观点）。戈夫曼认为按照同性恋亚文化观点，起定义作用的标准可理解对同性成员的性取向，以及参与集中于寻求这些个人的社会活动。显然，“谁是同性恋者？”“什么是同性恋？”是十分复杂的问题。一般认为定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱、感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。

同　　性恋的存在也是由来已久，社会对待同性恋的态度有一个变化的过程。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。同性恋被认为是犯罪，同性恋者要被送上绞刑架。到了在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力汇聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，被认为是一种病态，需要治疗，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。今天已有不少国家承认同性恋是正常现象，认为同性恋、异性恋和双性恋，是不同类型的“性倾向”，社会对同性恋的态度也有所转变。欧洲丹麦法庭1989年6月通过注册伴侣法例，成为世界上第一个法律承认同志婚姻之国家，但却规定不得抚养孩子。2001年4月1日起，荷兰已成为第二个允许同性结婚的欧洲国家。今年7月西班牙通过允许同性恋结婚的立法。即使像中国深受儒家、道家思想影响的国家也不能“免俗”，在许多城市都有“同志社区”，并活动频繁。

　　对于引起同性恋的原因，目前科学界没有定论，但基本上否定了是由环境引起的说法。例如在没有女性的情况下，发生的同性性行为被认为是一种生理发泄，而不是同性恋行为。古代中国的“娈童”、“比顽童”、“孺”、“相公”、“象姑”、“兔子”，强调的是有男性同性性行为的人，而不是对男性同性恋者的表征。所谓“余桃、断袖、龙阳之癖”也是强调男性同性性行为。 在古代和中世纪的西方，所用的词也是指同性性行为或有同性性行为的人。无论是中国和西方，在很长一段时期内，不能区分“同性性行为”与“同性恋者”：有同性性为的人，不一定是同性恋者。
参加同性恋展览的人们

　　“彩虹”的由来

　　这个同性恋展览以“彩虹”冠名，展厅和张贴的海报上，也是以“彩虹”为标志，为什么同性恋者选择用“彩虹”做标志呢？这个做法最早起源于美国的旧金山。

　　1978年，旧金山的艺术家吉尔伯特·贝克尔（Gilbert Baker）应一位当地活动家的要求为同性恋社区活动制作一面旗帜，当时粉红三角图案还没有广泛地被用作“同志”标志。贝克尔从一面五条纹图案的“种族和谐之旗”中获得灵感，设计了一面八条纹的旗帜，八种条纹的颜色分别是：粉、红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。根据贝克尔的设计意图，这八种颜色分别代表：性、生命、愈合、太阳、自然、艺术、和谐和精神。贝克尔亲手染制了这面旗帜。

　　贝克尔不久后到旧金山派拉蒙旗帜公司商议批量生产和销售他的“同性恋旗帜”的事宜。不凑巧的是，由于所有的颜色是由贝克尔手工染制的，而市场上却没有鲜粉色的染料出售，所以批量生产他的八条纹旗帜似乎不可行，于是这面旗帜的图案被简化为七种颜色。

　　1978年11月，整个旧金山的同性恋社区都被公开的同性恋市政官哈维·谬克（Harvey Milk）被暗杀事件所震惊。为了表达同性恋设区在遭受到这个打击以后的力量和团结，1979年“骄傲游行”委员会决定采用贝克尔的这面旗帜。委员会省去了靛青色条纹，以便将这几种颜色平均地分配给几条游行路线，三种颜色用于街道的一边，另三种用于另一边。不久以后这一版六种颜色的条纹图案的旗帜设计逐渐被人接受，而今天它也被国际旗帜制造者协会所承认。“彩虹”成为世界通用的同性恋争取自由平等权益的标志。

　　对于同性恋者具有革命意义的是把他们从精神病里面分离出来。将同性恋从精神疾病分类中删除的决定出于三个理由。首先，那些公开其性倾向的同性恋者出现在生活的所有方面和所有的社会中，而且他们和异性恋者一样，融入这些社会，过着建设性的有意义的生活。其次，经验性科学研究令人信服的证据说明，同性恋不是一个病理学整体。再次，西方心理学已经开始认为，性倾向是正常人类多样性的一个方面，并且其他文化中有着一系列不同的社会态度，提示这种行为可以被认为是正常或至少是可以接受的，除非存在着强烈的反对这种行为的宗教偏见。

　　目前，尽管人们对同性恋者的态度有了转变，但还是有很多人认为这种行为是“反人类”的，因为他们不能生育，延续香火。能够公开承认自己是同性恋者，占极少一部分。人们把这种不公开自己同性恋身份的行为称为“藏在柜子里”，公开承认自己是同性恋者则被称为“出柜”。同性恋还有一个最大危险就是爱滋病的感染率要大大高于正常人群，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因。

　　据了解，同性恋、“同志”之词，在中国社会流行文化中出现的频率也越来越高，人们从不可理解的“异类”开始转向去认识，去了解，走近他们的生活。影视作品作为一个窗口，给人们讲述了他们的生活、他们的世界，同样也打动了主流人群。我国在国际电影展中获将的《霸王别姬》、以及《喜宴》、《蓝宇》，文学作品《逆子》、《血色黄昏》、《北京的故事》等都是反映“同志”生活的作品。北京大学已经举行过两届以同性恋为专题的电影节。2003年11月，复旦大学医学院开设选修课《同性恋健康社会科学》，这在中国高校中尚属首例。

　　虽然现在人们不在以“犯罪”、“恶心”的眼光看待同性恋人群，可是显而易见的是，人们仍然对这一人群抱着谨慎的态度。

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